問：台灣人小孩愈生愈少，父母的期望也愈高，
許多年輕學生，因壓力得了憂鬱症，不少人習慣性自殘。
曾有學生跟您尋求智慧嗎？
您會對很怕輸給別人的父母和孩子怎麼說呢？
答：常有父母在孩子考試前來找我，
求佛菩薩賜給孩子智慧，保佑孩子考運好一些。
任何宗教都有祈禱的儀式，求得心理的平安。
智慧不是我給的，是佛菩薩給的感應。
但經過這種儀式，信徒的心就比較安定了；
父母心安，也讓孩子心安，智慧就被啟發了。
我會建議父母對考生說：
「如果考上好的學校，那很好；如果考不上，就接受事實。」
雖然念了名校，畢業之後可能會有更好的前途；
念的不是名校，起跑時可能辛苦一些，
只要持續努力，也不一定沒有好的出路。
有些出生偏遠地區的孩子，
求學環境裡沒有名師、也沒有名校，
但他自己很用功、勤勉，小學和中學都是普通的學校，
但大學可能就考上名校。
即使一生進不了名校，只要相信「三百六十行，行行出狀元」，
考不到名校的狀元，出了社會，自己好好努力，
還是有機會在某個行業中成為狀元。
西方人對孩子的教育態度就自由一點，
有些孩子高中畢業後，
不想上大學，也不找工作，
想要先出國「流浪」，看看世界，累積經驗，父母也不會反對，
反而覺得年輕人多一些閱世的經驗也很好。
三十年前，我有位美國的嬉皮型學生，
他高中畢業就向我告假，
說要跟女朋友去流浪，從北美旅遊到中南美。
我問他：「你準備了多少錢？」他說：「沒有錢。」
問他怎麼過日子？他說保證沒問題。
只要在路邊豎起大拇指，就可以搭便車，
睡覺就睡教堂、公園、車站，
也可以沿路打散工，換取最簡單的飲食。
兩年後，他們回來了，
又黑又瘦，頭髮好長，連衣服都破了。
他們說，當到美國的南方時，因為已將白皮膚曬得太黑了，
有些白人還不想跟他們在一起。
他告訴我：「現在我們要去上大學了。」
那之前的兩年是不是浪費了呢？
他們一點也不覺得，倒認為是非常充實而有用的。
那他父母怎麼想呢？
他說，父母當然是贊成的，
就算不同意也沒辦法，他已經決定要這麼做了。
現在，這兩名年輕人成了律師。
所以，孩子現在不想念書，父母不用太煩惱，
應該先弄清楚他的想法和選擇。
台灣父母都有這個問題：
把孩子照顧得太多、太好了，
不僅讀書、結婚、就業都要操心和安排；
就算孩子已結婚生子，還要為第三代擔心。
四十年前，我曾見到有一位醫師父親，眼看兒子不太想念書，
他只好一關關塞錢，讓兒子進了一家醫學院，
父親還在學校捐了一棟建築物。
兒子果然從醫學院畢了業，也成了醫師，
繼承父親的醫院，當了院長，但他不太會看病，
反正院裡有其他的醫師幫他看。
看起來，他一生順遂，但對這兒子來說，真是好事嗎？
其實，他好可憐，這一生都不是自己的了。
奉勸天下父母，即使再疼惜自己的孩子，
還是放手讓他獨力奮鬥，因為人生路要靠自己走出路來，
孩子才會有自尊跟自信，這樣的人生才會有意義。
再疼惜自己的孩子，還是放手讓他獨力奮鬥，
因為人生路要靠自己走出路來，
孩子才會有自尊跟自信，這樣的人生才會有意義。
引用http://www.ddc.com.tw/event/2007/1201book/index.htm
聖嚴法師
回覆刪除許多人不知為何而活，不知道為什麼有了生命以後，
一出生就要背負許多責任，要扛起前人累積犯下的許多錯誤。
三十多年前，我在日本留學，
有位名人生了孩子，媒體請她上節目。
主持人問她，對這小孩有什麼期許，
結果她說：
「小孩可憐，很無辜，我把他生出來，
面對未來的世界，他得承擔許多責任。
當他長大，我也老了，他得獨力承擔，
但這些責任，是過去的人和現在的人為未來的人製造的。
政治上、經濟上、環境上仍有許多問題還未解決，
就讓孩子出生，我真覺得對他不起呀！」
她的意思是，一代一代的人製造問題，
留給下一代的人解決；
解決問題的人又再製造問題，又留給下一代煩惱。
孩子出生不是來享受現成的環境，而是來面對問題。
主持人又問：
「為什麼不這樣想，
我們為孩子準備了這麼好的環境，過去有戰爭，
但這一代至少不必面對戰爭，
他們的日子也沒有我們辛苦？」
名人說：
「世上的問題永遠愈來愈多，過去的未解決，新的又來了。
我還是對孩子感到抱歉！」
這樣的說法是「悲觀論」，這位名人說錯了嗎？
當時的我看了電視訪問，有很大的省思，
我們得在嬰兒長大之後，告訴他，
人出生不是來製造問題，而是來解決問題的。
人的出生，是帶著使命來的，
不是隨意地生、隨意地死。
自殺，當然不是隨意的事。
釋迦牟尼佛出世，是為人類解決問題來的；
耶穌基督出世，也是為了替世人贖罪，解決世代的罪惡。
雖然世界上的問題還沒完全解決，
但一代一代的人，
如果人人都抱持「出世來解決問題」的心態，
人生觀一定是積極的，不會悲觀，
每個人活著都擔負重要角色。
如果能這樣想，年輕人還會不會自殺呢？也許不會。
所以，奉勸年輕人，覺得無聊、無奈、茫然時，
不妨想想自己能為別人做些什麼、為社會盡什麼心力，
讓生命有使命感，就會覺得：活著，是值得的。
如果人人都抱持「出世來解決問題」的心態，
人生觀一定是積極的，不會悲觀。
精采書摘－│人生規劃│
回覆刪除聖嚴法師
問：法師曾說這一生從來沒有做過人生規畫，為什麼呢？
學校不都是教人要盡早訂下人生規畫嗎？
答：及早規畫人生方向的觀念，是社會主流，
因為學校老師如此說，老師的老師也是如此說，
整個社會都習慣這個想法。
但是，這種說法也不盡然全對。
就以我的母親來說，
她從小就告誡我：
「不用做大人物、大事業，能夠平平安安過日子，那就是福氣了。」
我也認為，即使很早就規畫人生，但人生並不一定能照著計畫走。
我有一位信眾，最近說不想做官了，另有人生規畫。
我覺得奇怪，剛開始做官時，應該也想長久為政府奉獻；
但才短短數年，個人及環境因素讓計畫改變了。
再如微軟創辦人比爾蓋茲，
年紀還很輕就交棒、退休了，想去從事慈善事業，
相信比爾蓋茲年輕時並沒有想到微軟會賺大錢，
而且年紀輕輕就可以退休，過自己想過的生活。
人的遭遇並不是可以事先預料的。
不同的時空背景，往往會產生不同的人生價值，
因此「生涯規畫」常常不可靠。
比如我年初就會排好全年的行事曆，
但往往會因一些變數，必須更改行程及計畫，
這些並不是僵硬不變的。
佛家所說「隨順因緣、掌握因緣、創造因緣」，
就是這個道理。
「隨順因緣」是說若因緣出現，
可以讓你成長、發展，那就應該隨著因緣去努力完成；
這些事如果有五、六成情況是你可以接受，且有利社會，
就應把握機會，放手去做，這就是「掌握因緣」了。
至於「創造因緣」，因緣初始可能是不起眼的小事，
但可以用種種資源來培養因緣。比如本來是個小公司，
可以藉著因緣而成了大公司，很多的企業家都是如此成長的。
我們無法清楚自己能活到什麼時候，又如何能清楚規畫人生呢？
如果只規畫活到六十歲，是不是六十歲以後的人生就不管了？
年輕時候有人替我算命，說我大概只能活到六十三歲，
但我今年已經七十七歲了。
如果我認命地以六十三歲為終點，以後就不再積極做事，
那法鼓山這個團體就無法出現了。
回頭看，我有幾冊重要著作是在六十三歲以後才完成的。
因為我掌握因緣，不會放棄，所以才能完成許多理想，
這是我的經驗，提供給大家參考。