隨時教導投其所好 家長的守護最重要
吳佑佑醫師強調,
自閉症是一種神經學上的病變,
並非所謂的教養問題。
自閉症是一種神經學上的病變,
並非所謂的教養問題。
曾有人針對一些高功能自閉症孩子做功能性核磁共振後,
發現自閉症病患在看人的臉部照片時,
其腦部細胞活躍的部位,與非自閉症患者不同。
吳醫師表示,
人都是社會的動物,
需要有情感回饋時再做出反應和付出,
而在教養自閉症兒童時,情感的回饋較弱,
所以教養者的挫折感滿大的。
教養自閉兒是一條長期抗戰且艱辛的路。
自閉症孩子的差異相當大,
不是一種方法就可以解決所有的自閉情形,
她建議要「隨時教導」、「投其所好」。
自閉症者在不同階段也有不同的需要,
因此, 在孩子身邊的人比醫師還重要,
吳醫師強調:
「最能幫助自閉兒的是家長,而不是醫療人員或是早療機構。」
吳醫師認為「心智科醫師」的角色,
是來幫助家長了解「對孩子的期待是什麼」,
並且在診斷之後以及就學之前,提供幫忙的管道和場所。
醫師也提出幾個教養建議:
一、溝通(百分之四十的孩子是沒有語言的)。
二、適應(找出基本規範和社會化教導)。
三、父母能力的提升(因為治療師或是老師無法陪伴一生)。
四、善用社會資源。
別迷信高功能自閉症的教養方式
回覆刪除文/賴雪貞
有些自閉兒擁有異於常人的某些特殊本領,
如:心算、默背生字、作畫、音樂或過目不忘等技能,
而被人稱作是「高功能自閉兒」。
這個觀念,迷惑了家長,
他們沉浸在如何才能啟發自己的自閉症孩子,
也能做到高功能的演出。
等到家長看到孩子的高功能表現,
有如曇花一現般的光彩不再時,
孩子還是依舊無法適切的發展他的社會行為和人際關係,
仍然欠缺和他人互動的表現能力,
與人溝通也因語詞表達困難,
而說不出他心裡真正想說的話。
此時,家長才發現孩子的學習黃金時段已過,而後悔莫及。
我的孩子是高功能自閉兒,
心算再好、默背生字的能力再強,
作畫再美,彈琴或笛子吹得再好,
他還是走不出他個人獨有的風格,
因他總是步人其後在模仿而已!
尤其是他小時候,
只要認識他的人,無人不稱讚他為「小雨人」,
但是我認為他的高功能表現,完全是特強的記憶本事,
然而因得不到高人指點,
使他自我表達的能力一再得不到有效改善,
最後他還是無法發揮他的長處。
看著已是成年人的自閉孩子,如瘋子般的盡情發洩他的情緒,
如果只是短暫的倒還好,如果情緒發洩無法控制,
又要讓身為家長的我們情何以堪哪!
我認為自閉症是一種「幼兒精神分裂」的症狀,
一個學業成績第一名的聰明人,也有發生精神分裂的可能。
請家長不迷信高功能自閉症的教育偏法,趕快覺醒吧!
趁孩子還小,正值黃金學習的階段,用心面對,
注重孩子的吃、喝、拉、撒、睡,
才有可能教會孩子眼能看、耳能聽、口能講的本事,
行為規範是孩子自制能力的開始,
這樣才能真正幫助孩子走出自閉的圈子。
一旦孩子身體正常發展,才能真正的成長。
高功能自閉症之所以被分類為高功能
回覆刪除並不是因為他們具有易於常人的特殊本領
而是因為他們的智能、語言能力及日常生活能力
與典型的自閉症相較
是比較好的,功能較高的
與他們是否具有易於常人的特殊本領無關
如果是著眼於異於常人的特殊本領
其實應該叫他們
特異功能自閉症
其實懂我並不難
回覆刪除現在的小孩很多思想
我們這些父母能真正了解的有多少呢?
那是否我們該從多方面
試著慢慢理透孩子在想些什麼呢?
我想這是必要的,畢竟你我都會希望他成才不是嗎?
1.不要寵壞我
我十分清楚,我不可能擁有一切我想要的,
我只是想要考驗你而已。
2.不要害怕限制我
我喜歡一點限制,這樣會讓我有安全感。
3.不要讓我養成壞習慣
我必須靠你儘早告訴我什麼是壞習慣。
4. 不要常說:我還太[小],什麼都不懂
如此,只會使我更想表現得像個[大]笨蛋。
5.請不要當眾糾正我的錯誤
如果你私底下告訴我,我比較會聽的進去。
6.請不要太保護我
做錯事我要自己承擔,我需要在痛苦中學到教訓。
7.不要把我的過錯,說成罪惡羞恥的事
那只會傷害我的自尊心和信心。
8.當我說:[我恨你]時,請不要太難過
我恨的不是你,而是你那令我挫折的權威。
9.請不要太計較我犯的小小錯誤
我只不過想引人注意而已。
10.請不要對我嘮叨
如果你對我嘮叨,我只好假裝聾子來保護自己。
11.請不要給我草率的承諾
回覆刪除請記得,你食言時,我會因為被擺一道而氣憤難過。
12.別忘了,我往往無法清楚說出我想要表達的
這也是為什麼我說的常常不正確或不合邏輯。
13. 不要經常消耗我的誠實
我很容易因為害怕與恐懼而說謊。
14. 當我問你問題時,不要讓我難堪
你如果這樣做,
你會發現我不再問你問題,我只好去問別人了
15.不要告訴我:我的害怕恐懼是可笑的
我的害怕是千真萬確的,請安慰我和瞭解我。
16. 千萬不要說你是完美不會犯錯的人
當我發現你既不完美,又會犯錯時,
會令我多麼失望。
17.不要言行不一致那只會令我不知所措,
令我失去對你的信任。
18.不要認為向我道歉,會使你喪失尊嚴
坦誠的道歉讓我覺得格外地親近你。
19. 別忘了,我喜歡到處嘗試
不嘗試就長不大,請多包含一點。
20.別忘了,我正在迅速長大
我可以想像,要管教我不是一件容易的事,請多試試。
21.別忘了,沒有多瞭解的愛心,
我不可能活下去
這一點我不提醒你,你也會知道的。
被困住的靈魂
回覆刪除出來太早所有的咖啡店都還沒開
天微微透亮心卻是黯淡的
走在公園的紅磚路上
早晨做運動的人們全神貫注的伸展著他們的肢體
而我要如何自由又隨心所欲的伸展自己的心靈呢?
我是一個被孩子困住的靈魂不知飄往何處
困的太久不知道屬於自己的方向
歷史上南唐的皇帝李後主李煜,曾寫過為後世傳誦的名篇《虞美人》,其內容是:
回覆刪除春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中!
雕闌玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
三月底時,一時性起也將原作稍微修改了一番,變成這個模樣:
恩恩怨怨何時了,往事知多少。小孩昨夜又發飆,親情不堪回首衝突中!
眷親仇敵今猶在,只是容顏改。問君究竟多少業?恰似須彌山高白骨頭。
寫完之後也沒有想貼上網,放了幾個月
看到小畢所寫的遭遇,決定找出來貼上網
看得懂得,或許就能比較釋懷
佛經上有這麼一個故事,這是原文:
回覆刪除《眾經撰雜譬喻》卷2:
「昔有一人兩婦。大婦無兒,小婦生一男,端正可愛,其婿甚喜。
大婦心內嫉之,外徉愛念劇於親子,兒年一歲許,
家中皆知大婦愛重之無復疑心。
大婦以針刺兒囪上令沒皮肉,兒得病啼呼不復乳哺,
家中大小皆不知所以,七日便死。
大婦亦復啼哭,小婦摧念啼哭晝夜不息,不復飲食垂命,
後便知為大婦所傷,便欲報讐。
行詣塔寺問諸比丘:「大德,欲求心中所願,當修何功德?」
諸比丘答言:「欲求所願者,當受持八關齋,所求如意。」
即從比丘受八戒齋便去,却後七日便死。
轉身來生大婦,為女端正,大婦愛之,年一歲死。
大婦端坐不食,悲咽摧感劇於小婦。
如是七返,或二年或三年,或四、五年,或六、七年,
後轉端正倍勝於前,最後年十四已許人,垂當出門即夜便卒死。
大婦啼哭憂惱,不可復言不復飲食,晝夜啼哭垂淚而行,
停屍棺中不肯蓋之,日日看視死屍,光顏益好勝於生時。
二十餘日有阿羅漢,見往欲度脫,到其家從乞。
令婢持一鉢飯與之不肯取,語婢:「欲得見汝主人。」
婢還報云:「欲見大家。」
答言:「我憂愁垂死,何能出見沙門?汝為持物乞與令去。」
婢持物與沙門,故不肯去。沙門言:「欲見主人。」
婢如是數反,沙門不去,婦愁憂無聊,
沙門正住不去,亂人意不能耐之,
便言:「呼來!」沙門前見婦,顏色憔悴自掩面目不復櫛梳,
沙門言:「何為乃爾?」
婦言:「前後生七女,黠慧可愛便亡。
此女最大,垂當出門便復死亡,令我憂愁。」
沙門言:「櫛梳頭拭面,我當語汝。」婦故哭不肯止,
沙門謂言:「汝家小婦今為所在?本坐何等死?」
婦聞此言意念:「此沙門何因知之?」意中小差。
沙門語言:「梳門頭逮,我當為汝說之!」
婦即斂頭訖,沙門言:「小婦兒為何等死?」婦聞此語默然不答,
回覆刪除心中慚愧不敢復言。
沙門言:「汝殺人子,令其母愁憂懊惱死,故來為汝作子前後七反,
是汝怨家,欲以憂毒殺汝。汝試往視棺中死女,知復好不?」
婦往視之,便爾壞爛臭不可近。
問:「何故念之?」婦即慚愧便藏埋之,從沙門求哀欲得受戒。
沙門言:「明日來詣寺中。」女死便作毒蛇,知婦當行受戒,
於道中待之欲嚙殺之。
婦行蛇遂遮前不得前去,日遂欲冥,
婦大怖懅心念言:
「我欲至沙門許受戒,此蛇何以當我前,使我不得行?」
沙門知之,便往至婦所。婦見沙門大喜便前作禮,
沙門謂蛇曰:「汝後世世更作他小婦,共相酷毒不可窮盡,
令現世間大婦一反殺兒,汝今懊惱已七返,汝前後過惡皆可度。
此婦今行受戒,汝斷其道,汝世世當入泥犁中無有竟時。
今現蛇身,何如此婦身?」
蛇聞沙門語,乃自知宿命,煩怨詰屈,持頭著地不喘息,思沙門語。
沙門呪願言:「今汝二人宿命更相懊惱,罪過從此各畢,
於是世世莫復惡意相向。」二俱懺訖,蛇即命終便生人中。
於時聽沙門語,即心開意解歡喜得須陀洹道,
便隨沙門去受戒作優婆夷。
是故罪業怨對如此,不可不慎之。」
(CBETA, T04, no. 208, p. 540, a28-c29)
以下是網站上的白話譯文:
回覆刪除http://www.wretch.cc/blog/studydiaries/34078298
從前,有個男子娶了兩個婦人為妻,大婦没有生小孩,
小婦生了一位容貌端正模樣可愛的兒子,因而討得夫婿的寵愛。
雖然大婦內心百般嫉妬,
但是在外表上故意表現出疼愛小男孩甚於親生骨肉。
因此,家人皆以為大婦愛重小男孩視如己出,
而對大婦疼愛小男孩没有任何懷疑。
在小男孩約一歲左右時,
有一天,大婦用針刺入小男孩的腦門,並將針深埋入顱內的皮肉,
小男孩被針所刺非常疼痛難耐,終日啼哭哀叫呼喊不已,
不再如往昔般接受乳哺;一家大小皆不知真正原因。
小孩經過七日痛苦的掙扎以後便死去。
大婦外表上亦假裝成傷心啼哭的樣子,
小婦更因喪子之痛而晝夜不停地錐心痛哭,傷心欲絕肝腸寸斷,
無心飲食生命垂危。
小婦後來知道兒子之死是大婦所下的毒手,便心思報仇。
有一天,小婦到寺廟去,請教諸比丘:
「大德!若想要達成心中的願望,當修何種功德?」
諸比丘回答說:
「想要求得所願者,當受持八關齋戒,則可以所求如意。」
小婦便隨從比丘受八關齋戒後離去。
由於小婦慘受喪子之痛,加上有強烈的未報怨氣,
以此氣憤填膺的惡毒作意熏染,
所以在受完八關齋戒七天後小婦便死去。
內心滿懷怨恨而終的小婦,為報殺子之仇,
回覆刪除因為有受戒的功德及發毒誓的願力故,
死後便投胎生為大婦的女兒,生來容貌端正,
自然深得大婦的疼愛,然而才活了一歲就死了;
大婦每天端坐不食,
悲痛哽咽錐心之痛更劇烈於先前小婦喪子之痛。
由於小婦報仇的心意極為強烈,
故而如是來來返返七次投胎為大婦之子女,
活在世間的歲數或二年或三年,或四五年,或六七年,
一次比一次長得端莊姣好,
最後一次長到年十四嫁人,才出門當天夜裏便突然間去世。
大婦竟日啼哭憂傷悲惱,
不再言語不再飲食,終日不停啼哭垂淚不止;
將女兒的屍首放在棺木中而不肯覆蓋之,日日看著死屍,
妄見女兒屍首的顏貌竟比生前越來越光鮮亮麗,
使得大婦更是戀戀不捨;
如此經過了二十幾天無比痛苦難捱度日如年。
有一位阿羅漢,知道了這件事,
有意前往大婦家欲度脫大、小婦二人之纏結糾葛,
於是決定故意前往大婦家托缽乞食;
大婦命令婢女盛一缽飯供養阿羅漢,阿羅漢不肯取用,並告訴婢女,
希望見到她的女主人,婢女據實回報大婦,阿羅漢欲見大婦,
大婦說:「我已然憂愁不已恐至生命垂危,如何能夠出去見沙門呢?
你就拿食物給沙門然後請其離去」,婢女遵辦將食物布施給沙門,
沙門因故還是不肯離去,沙門說:「欲見女主人!」,
婢女來來回回數次,轉告女主人之心意,
請沙門拿了供養的食物後,
儘速離開,但是沙門仍是不願離去。
大婦因終日裏只是憂愁悲傷,內心裏無所依靠,
又遇沙門堅持停留家門不肯離去,終究難耐沙門之擾,
便請婢女呼喚沙門進來。
沙門見了傷心過度的大婦,蓬頭垢面、憔悴不堪,
而當大婦看到沙門時,不好意思自己的披頭散髮亂象,
所以試圖以手遮掩面目。
沙門問大婦:「何以如此不堪?」
大婦告訴沙門:「前後生了七個女兒,都非常黠慧可愛,
卻是一個個死去,最後一個女兒,年歲活得最大,
才剛要送嫁出門也死了,因而令我憂愁悲惱不已,痛不欲生。」
沙門請大婦先稍事打理梳頭洗滌顏面,將再告訴大婦緣由。
大婦聞言,反而只儘顧著哭泣無法停止。
沙門問道:「過去您家有位小婦是為何而死的?」
大婦聽到此句話非常震驚,保持緘默不語,
心想這位沙門何以知道這件事?
沙門說:「等到您妥為梳洗顏面後,再為你解說。」
大婦隨即整肅儀容。
沙門說:「小婦的兒子為何而死?」
回覆刪除大婦聽到這句話,默然不語,心中慚愧不敢再多說話。
沙門說:「你殺了小婦的兒子,令小婦悲愁憂怨懊惱致死;
因此小婦前前後後七次往返來做你的女兒,
所生女兒是你的怨家,
意圖以牙還牙讓你同樣受憂苦之毒而悲慟憂傷致死。
你現在不妨前往探視棺材中死去的女兒,
便知屍身是否如你先前所看的完好如初?
大婦前往觀看,屍身居然已經壞爛惡臭難聞,令人難以靠近。
沙門乃問大婦:
「屍身既已爛臭不堪,何故再繫念如此不淨的腐屍而不捨呢?」
大婦聽到沙門此言,覺得相當有理感到十分慚愧,
便立刻將屍體收拾埋藏之。
大婦並哀求沙門為自己受戒,
沙門則請大婦明日到寺中受戒。
小婦最後一次投胎為大婦的女兒,由於心中憎結意念太深,
所以死後便化作毒蛇;
身為毒蛇的小婦知道大婦要前往寺中受戒,
就在路途中等待想要咬死大婦,
只要大婦一前行,毒蛇便遮攔住道路,令大婦不得前去。
漸漸地,太陽就快要下山天色漸昏暗了,
大婦內心感到極度的恐怖,而自言自語道:
「我想要到沙門所在處受戒,此蛇何以阻擋在我的面前,
使得我不得前行。」
沙門知道這種情形,便前往至大婦所在地;
大婦看見沙門出現,心中非常的歡喜,便向前恭敬作禮。
沙門謂蛇曰:
「從今以後,你生生世世將變成作大婦,以陰毒殘酷的手法,
反過來殺害小婦之子,……彼此冤仇相結何時了呢?
在世時,身為小婦的您,
為了報大婦過往在人世間殺您之子的仇恨,
已經前前後後七次投生作大婦的女兒,七世為女皆猝死,
以此令大婦傷心欲絕的殘酷報復手法,
七世不停止的以冤報冤毒害大婦,
如此生生世世冤冤相報無有窮盡,……;
儘管如此,
你前後七次故做人女而猝死令大婦肝腸寸斷所造的憎毒之過惡,
都還可以度脫。
而現在大婦想要前往受戒,如果你障礙阻撓大婦受戒,
障人受戒的惡報,將讓你世世墮入「泥犁地獄」中,無有出期啊!
你今因憎毒所感而得蛇身,與大婦先前狠毒心行所作所為,
有什麼不同呢?」
毒蛇聽了沙門的開示後,乃自知宿世的因緣果報。
回覆刪除煩惱怨恨於所發生曲折無奈的往事,
將蛇頭著地不喘息,思慮著沙門所說的話語。
沙門勸導之後,即為兩人祝願而說:
「你們二人宿世的業緣,彼此懊惱憎厭對方而互相報仇,
從此以後所曾造下彼此相害的罪過就此冰銷結束,
將來世世不要再惡意相向,從此解冤釋結,不再互為仇敵。」
二人即互相至誠懇切彼此懺悔前恣,永不復作。
曾為小婦的蛇因聞法至心懺悔憎毒,以此懺除悔過之功德,
隨即命終捨去蛇的業報身而投生於人道中。
大婦由於當時聽了沙門勸導開示後,
不再起憎恨造業的一些言語,即得心開意解,信受奉行,
而得證初果須陀洹。
便隨沙門受戒作在家信女,即是所謂的優婆夷。
是故罪業怨對之所由起將遭受相對應之果報,世人不可不謹慎行事!
花了一些時間,看了這麼一則發生在古時的某位大婦因膝下無子,
唯恐失去在家中的名份地位,
而嫉妬爭竉的以極端慘毒的惡劣人性作為,
竟對小婦所生一歲多無辜小男嬰下毒手,
用針穿刺腦門致死,看完這篇文章,心裡直呼不可思議;
但是竟然在今年(99年)4月29日又看
到類似故事重演於現代,現代版的事蹟是這樣子的:
驚世伯母! 連姪女也不放過
「台中縣一歲男童慘遭大伯母
拿三根縫衣針插腦門、三秒膠黏住耳鼻,
警方進一步調查,發現這名大伯母連男童的姐姐都不放過,
早在兩年前,就把漂白水混入牛奶,導致男童姊姊噁心嘔吐,
而狠心的大伯母是營造廠老闆娘,
擁有高學歷、研究所畢業,卻認為婆婆偏心比較疼愛小男童,
竟然做出殘忍的虐童行為,連警方都不敢相信」
古今所發生同出一轍的事蹟,令人不禁膽顫心驚,
回覆刪除在在顯示人心自古皆然,有云:
「以人為鏡可以知得失」,
如何藉古知今、見不善而自省匡正我們的心行,
這也是學佛者可以觀察思維的課題。
然而心行的導正,可是與我們是否熏習到「正確知見」有著密切關係;
只因長久以來,我們在人世間所熏習學到的知識,
總認為我所生的小孩是「我所有的」,認為小孩是「我的所有」,
一旦失去所有,就痛不欲生,
尤其被施加狠毒手段無奈的痛苦失去所愛,更是令人無法接受;
而我們或多或少都存有潛意識邪惡我的勢力,
遇到這種慘痛情形發生在自己身上時,
必然會有所行動作彌補或報復,而在相對的回應時,
常常已經事先毒化了自己的意念心行甚而傷害了自身而不自覺,
也經常在事發後對自己衝動失格的作為感到後悔莫及,
所以才有這麼一句話:
「對別人施加報復,其實是對自己不仁。」
這是自己作弄自己的深奧哲理;
在這當中我們須要深入思惟,
要如何隨時提醒自己、警策自己淨化三毒,
務必要求自己見賢思齊,
從而能夠依教依理漸進地向
初果人、二果人、三果人、四果人、菩薩、 佛陀學習,
這是我們在未來無盡的生命史上重要的修學功課,
而所謂初果到四果人以及菩薩、 佛陀,
並不只是一種佛學名相的施設而已,
它是有實修實證的意涵在裏面的,
是必須有驗收的標準的,您想知道個中意涵嗎?
就請來有善知識帶領的地方學習改造命運吧!
如果能夠鞭策自己精進的修到三果,
就能在五濁惡世在欲而離欲,再大的打擊發生,
都是可以經的起考驗;
從此不會迷失自己一直死心塌地的想佔有「我所」,
甚或痛失「我所」而墮入
「一念瞋心起,百萬障門開」的情境中啊!
朋友們!祝禱我們在生命的學習上,
一起加油向一心想佔有「我所」挑戰吧!
(想深入了解我所的範疇,可以來參加共修哦!)
只要我們願意改變舊有的不正見,
從改變不如理的觀念開始,
所謂觀念改變,命運也就逐漸跟著改變了!
加油…加油…再加油啦!
母嬰之間的關係,
回覆刪除可以說是一種無法避免的天職或宿命,
因為小嬰兒一出生,
必須要靠母親的餵養及照顧才能存活。
母愛是不求報償的付出再付出,
而且永遠無所求的!
春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚使乾
人的一生有很多的功課要做,
每個不同的功課都可以輕易處理,
單單情這個字,
自古至今叫人猜不透,想不通
或許真的要如同問世間情是何物
直叫人生死相死?
涵義, 在人生的終點才能瞭解....
孩子生在地球上,終究要融入人的生活,不可能當外星人,父母最心急的就是如何教會他們管理好自己情緒.知道
回覆刪除如何與人相處,擁有生活及謀生技能,(我的野心好大哦)!真的,當孩子情緒管控不好做出小小傷害自己行為時,
父母既無奈又難過,責怪自已沒教好孩子,而孩子事後也知道行為不太好會引人側目,種種矛盾情緒湧現,但媽媽
必須堅強,為了孩子必須學習更多知識,才能幫助自已的孩子,希望各位家長及先進能提供寶貴意見,讓我能更加
學習!
《華嚴經》上說:「善知識者難可值遇」
回覆刪除一般人的說法是貴人難求
講白一點是
真正有專業能力的人您不一定有因緣遇得到
這才是家長們最困難的地方
也是家長要不來、買不到的資源
有善知識協助,事半功倍
沒有善知識協助,事倍功半
善知識當以善心求
善知識當以平等心求
善知識當以布施心求
善知識當以精進心求
善知識當以謙卑心求